Капитализм и Депрессия: или почему мы отдаем свои деньги психологам и аптекам?

Те, кто активно пользуются соцсетями, наверняка заметили, сколько в последнее время предлагается разнообразных психологических консультаций, «терапевтических» семинаров, коуч-сессий, тренингов по «личной эффективности» и прочего-прочего, цель которых – заврачевать душевные раны и помочь обрести новый путь в жизни.

Наверное, такое количество «ловцов человеческих душ» говорит об одном: члены нашего общества испытывают большие психологические проблемы, а может быть даже имеют психические расстройства.

Только вот жаль, что зачастую лечат их не медики и профессионалы, а случайные люди, которые умеют красиво говорить и убеждать – беря за это немалые деньги! Однако, многие могли бы помочь себе сами, осознав, что причины той же ДЕПРЕССИИ кроются, в том числе, в диком капитализме и культе потребления, который во всю царит и в современной Украины.

Депрессию вполне можно побороть, если изменить систему своих ценностей и сказать твердое «НЕТ» обществу потребления. А простыми словами задать себе вопрос: а не упаду ли я рано или поздно как загнанная лошадь, чтобы купить то, без чего вполне можно обойтись?  

Об обществе потребления мы еще поговорим, а пока я подаю реферат статьи Георгия Комарова. Читайте и не болейте, ибо душевные недомогания приводят к физическим, а там уж – замкнутый круг….

Слово Г. Комарову: «Депрессия вместе с иными расстройствами эмоциональной сферы, зависимостями, расстройствами пищевого поведения и т. д. в совокупности давно держит первые места в эпидемиологических отчетах. По прогнозам ВОЗ, к 2020 году депрессия выйдет на первое место в мире среди всех болезней, обогнав сегодняшних лидеров: инфекционные и сердечно-сосудистые заболевания [1].

Среди мужчин в развитых странах суицид (в подавляющем большинстве случаев вызванный именно депрессией) уже лидирует среди причин смерти [2].

Тревожными расстройствами, по разным оценкам, страдает от 2,5% до 6,4% населения [4]. Клинически выраженная алкогольная зависимость охватывает порядка 10% населения [5], наркотическая — порядка 6%. Примерно 1,2% страдают от биполярного расстройства. В общей сложности расстройства аффективного спектра поражают каждого пятого жителя планеты. И речь, напоминаю, идет не об «унынии», «трусости» или «слабовольности», а о серьезных и страшных недугах, масштаб которых осознается всем медицинским сообществом.

Казалось бы, причем тут капитализм, который вроде бы про наемный труд, прибавочный продукт и другие экономические материи, а вовсе не про душевные терзания? А вот причем.

Одной из базовых черт капитализма является так называемая тотальность, то есть, грубо говоря, проникновение рыночных отношений в абсолютно все сферы жизни. Несложно увидеть, что это диктуется самой логикой производственных отношений: в нынешних условиях все может быть приватизировано и все может быть коммодифицировано (то есть превращено в товар).

Прежде всего, по определению, в товар превращается сама рабочая сила человека. Постольку, поскольку удовлетворение самых базовых, самых незначительных потребностей требует заработка, а следовательно заставляет существенную часть времени думать и сосредотачиваться на зарплате, на должностях, на карьерном росте — одним словом, на продаже собственного труда. Иными словами, образ мысли большинства определяет уже сама невозможность прожить иначе, чем продавая свою рабочую силу.

А теперь, прочитайте это ВНИМАТЕЛЬНО:

В товар превращается досуг: телепередачи, веб-сайты, сеансы в кинотеатрах и даже просто улицы превращены в рекламные площадки — и это не говоря о необходимости попросту платить за большинство общедоступных форм развлечений.

В товар превращается внешний вид: неустанно напоминая, что «встречают по одежке», на выжимание денег из недовольных собой работает вся модная индустрия, весь рынок пластических операций, все «чудодейственные диеты».

В товар превращаются межличностные отношения, когда подстегиваемая рекламой и массовой культурой одержимость «знаками внимания», почему-то непременно выраженными в круглых суммах, не так уж редко заставляет смотреть на потенциального или действительного спутника жизни как на набор «товарных качеств».

Иной раз в товар превращаются наши эмоции: вспомните обязательно улыбчивых продавцов-консультантов или непременно терпеливых сотрудников техподдержки. А иной раз и наше тело, потому что явную или завуалированную проституцию тоже никто пока не отменял.

И даже если, устав от повсеместности рыночных отношений, человек решит обратиться к «духовному», его будет ждать прайс-лист на свечки и святую воду. Или на халяльные продукты. Или на собрание сочинений Шри Свами Прабхупады, тут уж кому что.

И чем дольше развивается общество, тем более выражены эти тенденции. Общественное бытие определяет общественное сознание, и странно было бы полагать, что вышеупомянутые факторы никак не влияют на саму психику человека в современном обществе.

Но какого рода это влияние? Как из него можно вывести взрывной рост заболеваемости депрессией, тревожными расстройствами и т. д.? Построить логическую цепочку тут несложно. Все, до чего дотягиваются капиталисты, коммодифицируется. Товар нужно продать. Чтобы что-то продать, нужно либо использовать уже осознанные покупателем потребности, либо навязать их извне (на что нацелены маркетинг, реклама и т. д.). Какие потребности являются наиболее фундаментальными после физиологических? Потребности в социальной защищенности, в принятии, признании, успехе, уважениию

В итоге неудивительно, что целые отрасли экономики прилагают огромные усилия для извлечения прибыли из человеческого желания иметь в глазах самого себя и окружающих определенный статус. А атрибуты статуса, разумеется, формируются исходя из вкусов наиболее привилегированной части общества, — то есть буржуазии.

Контраст между, с одной стороны, показной роскошью правящего класса, культом «успеха», красоты и лоска, и, с другой, зачастую тяжелой, безрадостной и крайне скромной жизнью рабочих, впитывается в сознание индивида с самых ранних лет, формируя тот недостижимый для подавляющего большинства идеал. А если отчуждение и коммодификация проникают во все сферы нашей жизни, удивительно ли, что  несоответствие негласным «гостам» и набору «товарных качеств» означает, что шансы на столь желанный успех, любовь и признание падают самым драматическим образом?

Что же тогда делать среднему наемному работнику, обнаружившему, что он недостаточно «успешен»? Недостаточно зарабатывает для соответствия образу лощеного буржуа? А то и вовсе не зарабатывает, попав под сокращение? Или занят в недостаточно «престижной» сфере? Или недостаточно подпадает под стандарты глянцевых журналов и т. д.? Да еще и, в дополнение к этому всему, выматывается от постоянной рабочей нагрузки, от постоянной боязни потерять свое место или свои деньги, от постоянной конкуренции с себе подобными? Правильно, расстраиваться и печалиться.

И тут уже кто-то со скрипом находит силы собраться духом, но кто-то топит проблемы в алкоголе или наркотиках, кто-то живет с чувством постоянной тревоги, доходящим до панических атак, кто-то обращает гнев на собственное тело, кто-то впадает в депрессию, кто-то сводит счеты с жизнью.

Потеря работы или ощущение ее бессмысленности и утомительности (еще раз привет отчуждению труда), чувство изоляции от окружающих (привет отчуждению друг от друга), несовпадение своих ожиданий с реальностью или несовпадение ожиданий окружающих от индивида, недовольство своим телом (привет отчуждению от самого себя) — все это уже давно в списках основных триггеров депрессивных и тревожных расстройств [6].

В этом смысле весьма показательно, что заболеваемость расстройствами аффективного спектра значимо выше в странах «первого мира» и бывшего СССР. Возможно, здесь был бы велик соблазн объяснить все с помощью фразы «с жиру бесятся», но цифры явно говорят об устойчивой связи психических проблем со все большем проникновением капиталистических отношений во все сферы жизни.

Что со всем этим можно сделать? Как побороть безудержную эпидемию депрессий, тревожности, зависимостей, фобий, если большинство основных причин эмоциональных недугов намертво «вшиты» в плоть капитализма? «Духовными скрепами» или социальными подачками в скандинавском духе? Увы, и консервативные Штаты, и с виду благополучные Финляндия со Швецией по-прежнему в лидерах. Остается только радикальное избавление от первопричины — отчуждающих от плодов своей деятельности и от других людей общественных отношений.

Не только за право избавиться от эксплуатации собственного труда. Не только за право на безусловный, всеобщий и равный доступ к базовым ресурсам. За право, в том числе, принимать решения полностью самостоятельно, а не под диктатом маркетинговых стратегий, за право всех и каждого строить с окружающими отношения, резко отличающиеся от рыночных. За право перестать быть товаром «рабочая сила» и стать, наконец-то, собой".